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藝術陶瓷質性的“重”與“層”

文章出處:網絡整理 │ 網站編輯:采集俠 │ 發表時間:2015-09-29 11:25

  藝術陶瓷和書畫、玉石雕等一切工藝美術品,都是有關社會人用氣力孕化的有形物質形態;以藝理、藝道、藝德等同氣性相應,同靈魂相和共同互動孕成;人品、藝品和品評的質性有三“重”九“層”,以塔型的層次性能互動或交流,并由低層向高端升華。但能步入“天重質性層”的藝術家為數不多,近時代只有顧景舟、王錫良、周國楨等數十位賢良大才。

  老子在《道德經》中揭示:“有物混成,先天地生”。在混沌未分時,是個大氣球,盤古在其中很不舒服,挺腰、伸手、蹬腳,把氣球捅破了。輕陽優質氣性上升為天,濁陰劣質氣性下沉成地,萬物和人類即生活在天地間。社會人以頂天立地,靠頭上三尺天線和德能從事相應氣力性能的具體活動,因其二重性統一的主流性能不同,活動成果即有不同的質性重層。藝術陶瓷同書畫作品等,都有質性三重九層之分,體現著相關社會人的不同德能性能。

  一、“天尚重”藝術品有三層。因社會人的高尚心態功能決定,追求藝術升華的正氣凈潔靈性為泵動力,以自然的心血來潮、隨心所欲或我行我素的良性思維,孕化藝術形態,具有自發性、開放性和自然性。專志為社會人中道德境界優秀的人才賢良所創作與嘗有。

  ●玄層。非我性玄之又玄的氣力運動,由純潔無邪的氣物質性能,孕化為藝術形態,稱為靈品。

  ●妙層。忘我的下筆如有神的氣力運動,由正氣強旺,公而忘私的氣物質性能,孕化為藝術形態,稱為神品。

  ●寫層。超我發揮的氣力運動,以重公強藝,不惜損私的氣物質性能,孕化為藝術形態,稱為珍品。具有初步的超凡脫俗性能。

  二、“人圜重”工藝品有三層。由社會人的心態良靜功能因悟性啟動,在為活好選擇的公、私、藝辯證統一的為公主流性中,創作一定性能的藝術形態,由形態、神韻、氣度和文化內涵等區分優劣,供相應層次文化素質和學問的社會人賞存。屬易仿宜像樣品。

  ●畫層。社會人借自己心態功能固化的習慣性思維,啟動氣力運動,創作的工藝品重古少新缺時意,多舊少創老一套,稱為常品。

  ●劃層。社會人借框劃的線限或他人規范,啟動氣力機械運動,制作的工藝品,規整缺活,多滯少氣,匠性氣跡很重,稱為作品。

  ●描層。社會人借設定的點線和局面,固化氣力運動,重復機械性動作,雖其制作工藝品,卻像不知故,問不知因,品不知意,稱為庸品。

  三、“地底重”制作品有三層。由社會人的為己心態功能因生存的本性啟動,為生活高于一切的動機和金錢,選擇制作工藝品。人圜重三層的制作品,多借助仿體,為需要者盲做;或與低級趣味相應,制造貨幣載體。

  ●仿層。由社會人為一定的喜愛和富有者購買的心態需求,借已有工藝品全貌的形、畫、名復制,稱為贗品。

  ●抄層。由社會人因某些喜愛泵動氣力運動,抄形或畫而換名姓的制作品,稱為賊品。

  ●陋層。由社會人的扭曲或低劣心態功能,為名利或迎合腦袋進水者的需要,創制丑化社會主流或取邪事頌支流的作品,稱為毒品。

  藝術陶瓷、書畫等一切工藝美術品,既是人類社會本時代文化與物質財富等的體證,也是相關社會人基本文化素質的體現,更是工藝美術創作者德藝學問的見證。真正的藝術創作大家,在進化到一定階段或專志為藝術追求高端化時,都堅持不為金錢逢迎、不為損藝捧場、不為加工訂貨費時間等,而是堅定地力行借外優內不惜時,視有化無不惜力,泵無孕有不惜功等光明正大的藝術之道,堅定地為社會、為藝術、為后人物化正氣浩然、性能健康的天重性藝術品。

  相信,隨社會文化素質提高,經濟生活改善,專志追求藝術品高端化創作的賢良軼才,會日趨增多;賞析和需要天重性藝術品的人士,也會涌現。此是盛世的必然!

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